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思想随感(65)从人性一般看自由(一)
2020/9/18 6:09:31
    从人性一般看自由(一)     自由究竟是个什么样的概念(如何规范定义)?看来这是一个极其复杂的问题。为什么?根因于自由这个概念来源于与中国文化根本不同的西方世界。当然,中国古代也使用过自由这个词语。据邓晓芒考证,那时多用“自繇”来代表,其含义无非不受约束,自便(主)逍遥的意思。这当然不是我们现在要讲的自......
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思想随感(63)从思想视角解读民主误解(三)
2020/9/17 6:10:12
    误解十四:民主必然导致善治?——解读:民主是否适宜于思想(社会主流的思想状态)是民主是否导致善治的根本条件。为什么世界上还有很多民主并没有导致善治,为什么发达国家几乎毫无例外都要实行民主,为什么凡是现代化国家都要走向民主?     将这些根本问题解答清楚只有思想决定论才能胜任。我们可以将那些搞民主不好的情......
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思想随感(62)墨家湮灭的整体性原因
2020/9/16 21:42:30
    墨家湮灭的一个整体性原因     《墨家为何会在中国诮失如此彻底》主要分析了几个具体原因,似乎缺少一点观念文化整体性演进的目光。其实和古希腊文化比较来看,我们战国百家的思想类属一概沒有上升至宗教信仰之高度,所以注定其思想思维的抽象性超越性感召性穿透性乃至系统性秉赋都显薄弱,总体仍属世俗功利范畴(意味着大都......
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思想随感(61)从思想视角解读民主误解(二)
2020/9/15 10:13:51
    从思想视角解读“民主误解”(二)     误解八:民主重实质而轻程序?解读:民主的实质是“多数做主”,民主的程序是“竞争性选举”。认民主为“人民做主”似乎是雅俗的共识。但从民主这个事物2000多年来所实际经历的各种情况看,人民做主其实始终没有实现(当在无限接近?),真实的情况只是多数做主。从更抽象的概念理论层......
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思想随感(60)从思想视角解读民主误解(一)
2020/9/15 10:12:36
    复旦大学政治学博士包刚升从其既定的政治学说出发概括了人们在民主问题上的二十个误解,并且讲出了一些道理。敝人读之思之,仍觉欲清未清。分析其原因总体上应该还是包刚升所持的政治学视角有所局限而致。从整体上看,政治的问题说到底,也与其他各种社会性问题一样,都是被既定的思想类型所决定的。民主问题集表面看是一个典型的政治问题,......
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思想随感(59)说说中国信仰的出路问题
2020/9/14 5:55:29
    说说中国信仰的出路问题     道德是信仰的重要命题,但不是信仰的惟一重要命题;甚至相对于中国的观念文化来说,道德并不是中国现代化发展最重要的信仰命题。最重要的信仰命题是什么?是价值观。价值观是什么,价值观就是人们的最终追求取向,是人们人生意义的认为所在。价值观当然也是一种思想,它的来源或者确立当然也受到......
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思想随感(58)中国能靠专业主义出大师吗?
2020/9/12 5:07:49
    中国能靠专业主义出大师吗?     “中国为什么不出大师”——著名的钱学森之问。这是个非常值得思考的命题。从郑永年《中国为什么出现不了大师》的答案中为中国缺乏专业主义之中心思想来看,感觉其仍是并不周延的肤浅之见。为什么肤浅不周延?就在于郑的答案经不起事实的演绎对证。因为专业主义者无非是某个专业知识的集多者......
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思想随感(57)从西方学者的中国困惑说起
2020/9/10 10:53:48
    从西方学者的中国困惑说起     西方学者为什么对中国困惑?我看还是他们认识认知中国的深度广度很有限。他们的思想思维和各种理性的逻辑都是既定的固定的西方式的,很难真正深入东方,进入中国的思想中国的文化内部;当然可能也更无力从更为抽象更为一般更为普遍的人性和文化角度来分析认识中国(包括西方自身),以掌握相关......
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草根简介:吴青萍

易彩票app 笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题

 
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